【전강선사田岡禪師 법문法門 334번】 유유만고사(悠悠萬古事)야 성하수동류(城下水東流)니라. 나무아미타불(南無阿彌陀佛). 일성초운안(一聲楚雲雁)이요 고범원객주(孤帆遠客舟)니라. 나무아미타불(南無阿彌陀佛). 유유만고사(悠悠萬古事)가, 유유(悠悠)헌 만고사(萬古事), 역사 없는, 역사가 없이 이렇게 모도 흘러내려오는 만고사(萬古事)가. 옛 일, 일만 고사가, 성하수동류(城下水東流)다. 성(城) 아래에 물 흐른 것 같다. 항상 물이 그놈이 역사가 있나? 언제 난 때가 있나? 항상 흘러, 항상 오는 그놈으 모든 만사(萬事)가 물 아래... 성 아래 물 흘러 온 것이나 똑같다. 또 다를 거 뭐 있나? 왕복동정(往復動靜)이, 갔다 왔다 하는 동정(動靜)이 그 똑같다 그말이여. 무상(無常)허단 말이여. 허망하고 무상혀..
【전강선사田岡禪師 법문法門 304번】 산중하사기(山中何事奇)냐 청산백운다(靑山白雲多)니라. 나무아미타불(南無阿彌陀佛). 취적기우자(吹笛騎牛者)야 동서임자재(東西任自在)니라. 나무아미타불(南無阿彌陀佛). 우리 사부대중(四部大衆)들이, 비구(比丘) · 비구니(比丘尼) · 우바새(優婆塞) · 우바니(優婆尼) 사부대중이 이렇게 모였어. 이렇게 모여서 이렇게 도(道)를 닦아 나가는 것이 이게 얼마나 중대한 일인고. 무량다겁(無量多劫)에 냄(남, 生)이 없는, 생겨냄이 없는, 처음이 없는 우리에 이 마음자리. 우리에 이 심성(心性), 마음 성품 자리. 세상에 이것이 어디 냉겨난 때가 있을 건가. 처음이 없는 이 마음자리, 이 성품, 아, 이놈을 가지고는 세상에 그 지옥(地獄) · 아귀(餓鬼) · 축생(畜生) 삼악도..
【전강선사田岡禪師 법문法門 302번】 세발분향외(洗髮焚香外)에 인간사부지(人間事不知)니라. 나무아미타불(南無阿彌陀佛). 심사서식처(尋師棲息處)에 결정견성필(決定見性畢)이니라. 나무아미타불(南無阿彌陀佛). 세발분향외(洗髮焚香外)에, 머리를 따악 감아다가 씻고 얼굴 다 씻고 그러고 이렇게 부처님 앞에 와서 향을 태우고 이렇게 헌 것은, 대중이 서로 모아서. 인간사부지(人間事不知)다. 인간사(人間事)를 알 것이 없어. 인간사가 뭣 하는 것이냐. 그놈으 인간사 칠 팔십 년(70-80년) 산다한들 그 뭘 허는 것이여 도대체. 인간에 와서 그 전부 허는 것이 죽을 때까지 죄업(罪業)만 퍼짓는 것이지. 결국은 그놈으 죄업만 짓고 업(業) 받으러 가는 일 뿐이지. 죄업 짓고 가서 받으니 생각해 봐. 그놈 낱낱이 죄업만..